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　　立木材积表立剖面沥青磁漆沥青防潮层力敏感器纸本水墨黎帕管芝光林凯时AG厘米波通信近十年来，两性平等的观念在世界各国不断深入人心，而南亚的土地则似乎吃了时光倒退药，女性地位不进反退，层出不穷的性犯罪事件不仅因为数量之多引起了全球愤慨，更是因为无下限的犯罪方式为世人所震惊。下至襁褓当中未足周岁的女婴，上至步履蹒跚年过七旬的老妪，都不能逃过性犯罪的魔爪。我们不禁疑惑，印度人大都虔诚信仰宗教，尤其是最讲究业报轮回的印度教，这些罪犯就不会因为罪孽深重而畏惧吗？而经济水平提高明显的印度，为什么在司法惩处力度上如此软弱，才会让一批又一批管不住裤裆的性侵者无所顾忌、逍遥法外？

　　这些问题归根结底，与印度社会根深蒂固的传统思想有关，不论是宗教约束还是司法震慑，都绕不开被动的主体——印度民众，这个国家贫富差距巨大，受过现代化教育的精英阶层只占了庞大人口的很小一部分，放眼广大的南亚土地，熙熙攘攘的依然是受落后陋习熏陶的普通人，这些人就是社会进步最大的阻碍，而他们，却也正是组成印度社会最重要的基础。因而，改革步履维艰，移风易俗岂是一朝一夕的事呢，哪怕法律百般勒令革除陈旧糟粕，但是执行力甚微，面对执意延续旧习的大规模群众，惩处也相当艰难，没能被大部分人从心底里认同的政令，便常常形同虚设。

　　在印度诸多畸形风俗当中，童婚是一个异常恶劣却又禁而不止的严重陋习。虽然早在1929年，印度就出台了《禁止童婚法》，为了安抚大众情绪，这纸法律仅仅是小心翼翼地将女子结婚年龄规定在15岁，仍然大大低于生理性征完全成熟的时间。然而还是遭到人们的无视，哪怕在管理严格的城市，都还有人不遵守规定让早婚，在法律意识淡薄的山区农村，更是要高达70%以上的女性都在15岁以前就完成了婚姻形式。

　　到了70年代后，追随国际发展大潮，印度政府又将婚姻年龄提高到女18岁男21岁，但是在传统观念根深蒂固的偏远地区，女子成婚的年岁并没有因此提高多少。

　　拉贾斯坦地区是印度童婚盛行的地方，这里有着据说沿袭上千年的阿卡蒂节用以举行大规模的童婚。年仅3到6岁的小姑娘身穿繁复的盛装，因为要举行婚礼而起得格外早，她们并不知道今天所发生的事情对她们的人生究竟意味着什么，只知道在睡意不断袭来的时候，趴在父母身上不耐烦地打盹。有些更小的女孩子尚在襁褓中，也被父母安排来参加童婚。

　　现场气氛很热烈，音乐、圣火、人群，大家似乎都喜气洋洋，而真正的主角却全然不明白自己是在干什么，直到她们长大懂事，大约在十一二岁时，就要被送到夫家做媳妇了，那个时候才能意识到，关于婚姻乃至今后的命运决定，自己连记忆都残缺不全。

　　小新郎要比新娘岁数大一些，最起码大都知事，不过他们基本上也不清楚，未来终身的伴侣是要在今天就定下来了。每年在拉贾斯坦举行的集体童婚，少则几对，多则十几对，这就导致当地的小学生已婚率达到30%——大学依然毫无对象踪影的同学不禁感到五味杂陈。

　　这些孩子继续念书至接受高等教育的几率有多大呢，恐怕微乎其微，所以，他们长大后又会成为下一代送儿女去参加童婚的父母。如同恶性循环。

　　由童婚结成的家庭往往是不幸福的，尤其是嫁给比自己年长几倍夫君的女孩。印度社会的父权制非常顽固，女子受不到应有的保护，常常会被夫家责打，十岁刚出头的姑娘，身体还没有完全长成，就要准备做母亲，十二三岁的小妈妈比比皆是，且不说她们能否有成熟的心智，最起码生理上的伤害就是不可弥补的。

　　对于这些孩子来说，人生的意义就只有简单的繁衍后代，以男人为中心，以孩子为中心，她们可能是一个好女儿，是一个好妻子，是一个好母亲。而唯独，没有成为一个好的自己。

　　印度政府早已意识到童婚陋习会严重阻碍社会的发展，也是两性平等之路上巨大的绊脚石。但是为什么法律出台却还是屡禁不止呢？因为童婚习俗在印度、尤其是北印度地区太过顽固，当政府负责巡查的工作人员出现，参加童婚的家庭数量就有所减少，但是背地里，父母还是会将儿女私自下定，哪怕当地的公务员也参与其中。

　　童婚习俗至今盛行不衰，一个最重要的原因就是贫穷。万事发生发展根本推动力在于利益，要不是有利可图，谁会傻傻恪守着一个旧的习惯去呢？相比于成年后再寻求伴侣，童婚需要的支出要少得多。

　　对女方家来说，本来嫁女儿需要支付一大笔嫁妆，但是印度习俗新娘年龄越小，男方家要的嫁妆就应该越少，将幼年的女儿早早聘出去，就可以省下一大笔昂贵的嫁女费。

　　女孩子还有一个问题，在性侵犯高发的农村，一旦婚前贞洁不保，就会受到严重的歧视，再想找到婆家就难了，一生不结婚的女性在印度农村是难以想象的，尤其是受了性侵的姑娘，会遭到家族的鄙视，被视为不洁的象征，所以能在幼年抓紧有限的时间成为已婚女性，怎么说也能作为一种安慰和保障。

　　不算太富有的男方家也大都高兴早早定个媳妇，毕竟高嫁妆竞争只发生在高种姓、家境殷实的男孩子身上，况且参加一场集体童婚仪式要比将来操持大型婚礼划算多了。因此，童婚盛行的地区，经济条件不怎样的家庭都比较倾向于早早给儿女定下婚事，也好早早推掉给孩子成家的巨大压力。

　　印度教徒根深蒂固的宗教观也让童婚火烧不尽代代相传。印度教将童婚视为一种神圣的仪式，《摩奴法典》中就明确记载了关于童婚的内容：30岁的男人应同12岁的女子成婚，24岁的男子应同8岁的女子结婚。男女结合、交媾、婚姻都是人的一生必将经历的阶段，为了完成宗教规定的人生轨迹，穷人间就形成了童婚这种畸形的风俗。

　　当然，归根结底，如果没有利益的驱使，再顽固的传统也会被抛弃，童婚之所以存在，根本原因还是贫民没钱。

　　印度低下的行政效率和松散的管理也让童婚陋习得以在乡野山区广为蔓延。法律既已规定了婚姻年龄下限，就应该有相应的措施辅助推行，然而印度政府对地方的控制力本就微弱，各个邦都保留了相当一部分的自主权，要想在全国普及政策很困难，更不用说还有相当一部分完全游离于政府控制之外的人，他们对自己的身份认同还停留在宗教和族群的阶段，这些人的婚姻不需要、也够不着法律认可，在政府力量触及不到的地方，童婚制度就像爬山虎一般，肆意蔓延。

　　毕竟，在印度需要铲除的陋习还太多太多，光靠呼吁和执行力微弱的法律是远远不够的，改善贫民受教育情况、缩小贫富差距，才是推动社会进步、更新固有观念的根本之策。

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